文字－李宛澍

攝影－蔡耀徵

圖片提供－唭哩岸文化工作室、北投溫泉博物館

 

專訪唭哩岸文化工作室創辦人李庚霖

唭哩岸，一個消逝的產業聚落、一段過去的歷史。由唭哩岸文化工作室創辦人、社區規劃師李庚霖帶我們認識打石文化，述說過去痕跡，連結現在時空，在時光中穿梭，藉由不斷述說與行動，成為在地文化的力量。

圖：唭哩岸文化工作室創辦人李庚霖。

 

海水沉積的美麗砂岩 在歲月中嘎然而止

「有三種代表北投地區的石頭，溫泉的石頭、火的石頭和水的石頭。」李庚霖表示，溫泉的石頭是具稀有放射性的溫泉礦物「北投石」，目前珍貴的北投石放置於北投溫泉博物館內展示；火的石頭是大屯山火山熔岩冷卻後形成的「安山岩」，應用於建材、造景；而水的石頭是濱海沉積形成的石英砂岩，又稱「唭哩岸石」，可以當建材或工業應用。

 

唭哩岸是平埔族語「海岸與海灣」之意，洪荒時代這裡曾是海洋，經過百萬年沉積、地層的造山運動，唭哩岸石是礦物堆積或浮游生物寄生而成，有芥黃、珊瑚紅、鼠灰、茶色的陳色。在唭哩岸捷運站旁的「唭哩岸打石文化展示場」，展示櫃中陳列著打石工具，安靜地敘說這裡曾是打石產業的聚落所在。

 

唭哩岸打石文化可追溯到十八世紀中後期，謝姓家族從泉州遷台後就地取石材蓋房，形成半農半打石聚落。之後清朝蓋台北城牆，因為石材缺乏，就以台灣本土的唭哩岸岩，搭配大屯山的安山岩來築牆。李庚霖指出，唭哩岸石顆粒大，用於建材上可吸附水分，有冬暖夏涼的效果；它耐火性高，在日據時代也被用在工業用途上。台北地區許多重要建築，像是台灣大學校門、台大醫院圍牆、台灣博物館南門園區、蘆洲李宅都可見唭哩岸石的牆面。

 

唭哩岸石具有抗酸耐火的特性，是台灣重工業時期煉鋼、玻璃與陶瓷產業重要的建爐材料，與北台灣的建築與經濟發展一同起飛。1970年代因產業轉移，大陸石材進口，主要的唭哩岸石產地被徵收為陽明醫學院（現在的陽明交通大學）校地，唭哩岸石停止開採，打石產業便逐漸沒落沉寂。

圖：日治時期，唭哩岸聚落的人們即半農半打石，直到1970年代禁採，打石產業沒落。

 

 

 

紀錄打石聚落消逝 推廣保留打石記憶

2012年時，唭哩岸聚落面臨都市更新的浪潮，有文資潛力的唭哩岸石老房子開始被討論是否有保存價值。2014年，家住唭哩岸附近的李庚霖參加儲備社區規劃師培訓，注意到打石老屋的議題，本來只是要以紀錄片拍攝流失的打石師傅手藝，剛好遇到聚落裡謝家大宅在拆除與保留間互相拔河，拆屋的過程衝擊了他和拍攝團隊。

 

李庚霖想要做更多，不只記錄打石工法，更想讓大家重視唭哩岸聚落在城市發展過程中的角色，於是完成了《在唭哩岸停泊》兩支紀錄片。紀錄片中，在地居民述說過去打石的點滴，熱心的打石師傅謝炎山進入學校鄉土教育現場，介紹打石行業，示範打石工具與技法。此外，影片帶入當時保存與開發的不同立論，讓觀眾看到土地開發與都市更新的時勢浪潮，百年聚落地景逐漸消失殆盡。

 

2015年唭哩岸石老屋逐漸消逝，到2019年北投士林科技園區啟動，石牌軟橋與洲美聚落徵收，打石老宅逐一夷為平地。李庚霖有感，一棟300年歷史的民宅有唐山過海的木材大樑、清朝古磚頭、台灣農村的土角、在地的唭哩岸石，複合並存訴說時代痕跡，是建材演化的活歷史。

 

面對消逝，除了感嘆，李庚霖進而採取行動，包括進行唭哩岸石的教育推廣，搶救可利用的唭哩岸石，爭取石材現地保存。唭哩岸文化工作室從2015年就開始進行打石聚落的導覽活動，成功媒合中正高中、石牌國小、立農國小、吉利幼兒園，一同關注並投入實質保護唭哩岸石的行動。也不斷呼籲建立文資建材銀行，有系統地搶收、整理唭哩岸石，建立永續的石材循環利用平台。同時，透過在地文化人才培力，找到關注唭哩岸文化的夥伴，透過人文藝術、故事紀錄、分享共創的社區營造方式，讓已經消失的打石產業可以變成故事文本流傳下去。

 

無圍牆博物館 人人說出自己的在地故事

李庚霖積極找出目前仍不被重視的「看不見的北投」，唭哩岸、軟橋、洲美這些聚落都有許多正在快速消失但值得訴說的故事。「北投不缺人才，不缺文史資料。需要更細緻去思考，怎樣將北投的素材、故事應用出去，讓下一代有感覺、有熱情。」文化就在生活當中，無圍牆博物館不只是硬體空間的概念，同時也期待每個人成為無圍牆博物館的館員，大家可以詮釋自己所在地方的文化。李庚霖利用不同的資源與機會，讓更多人了解自己生活的地方，說出屬於自己的北投故事。

圖：李庚霖投入唭哩岸聚落的社區事，希冀讓下一代對北投有熱情，講在地的故事。