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8/19(六)月琴民謠講座【打四門教學】及講唱會【歌仔之夜】

8/19(六)的月琴民謠講座,將由國內知名車鼓陣代表團體,來自雲林旭陽民俗車鼓劇團團員吳淑芬、張麗珍聯手主講【打四門教學】。講座前半部為教唱,後半部為表演示範,可供參與者一窺車鼓表演的奧妙。

「車鼓」又稱「車鼓弄」、「車鼓陣」,是台灣傳統歌舞小戲的一種,車鼓的「車」在閩南語中有「翻」或「弄」的意思,「弄」則有「舞蹈」之意。車鼓隨著清朝移民潮傳入台灣後,由於演出方式簡易、內容風趣,即興成分濃厚,在民間曾十分盛行。車鼓角色僅作丑、旦之分,一邊演唱包含南管音樂俗唱與本地民歌「車鼓調」,一邊搖擺身體,舞著特別的「8」字步伐。丑角雙手皆持由兩個木片組成的打擊樂器『四塊』(四寶),隨劇情節奏敲擊,表演強調滑稽逗趣;旦角則以手巾繫在左手小指上,稱『四串巾』,右手拿扇舞『扇花』,搭配丑角左右搖擺或前後進退,努力「駛目尾」賣弄風情。

這次的【打四門教學】講座,則由台灣代表性的車鼓表演團體「旭陽民俗車鼓劇團」擔任主講者。位於雲林的旭陽民俗車鼓劇團由月琴說唱大師吳天羅創立於民國62年,極盛時期不僅其家族約有50人參與,還經常舉行全國巡迴演出,獲獎無數,也曾於民國80年代遠赴英美表演。現由其長子吳現山及長女吳鳳珠兩位老師繼承父業,傳承車鼓戲藝術至今。

當天晚上的講唱會,則由宜蘭壯三新涼樂團帶來【歌仔之夜】,演出道地的「本地歌仔」。「本地歌仔」又稱「老歌仔」、「傳統歌仔」,「本地」指的是宜蘭,「歌仔」指的是民謠小曲。本地歌仔原是農村子弟閒暇時在廟埕、樹下用樂器伴奏,演唱歌曲來自娛。後來逐漸加上簡單戲劇動作、服裝與妝容,形成一種帶有濃厚庶民特質的歌舞小戲。本地歌仔深受車鼓影響,不僅在音樂上使用大量車鼓曲調,伴奏樂器也與車鼓類似,身段方面更有許多與車鼓小戲相同之處,例如手持摺扇搖擺的「捻扇花」、小旦演出時拋媚眼的「駛目箭」,或丑角的「閹雞行」(半蹲行進)、「三腳六趠」(以腳後跟踢臀部跳躍行走)等動作。此外本地歌仔也有許多特色,像是演員出場時會先倒退後轉身面對觀眾,以及出場後沿著舞台四周亮相,稱為「行四大角」的表演方式等。

至於這次演出的宜蘭壯三新涼樂團,則是全台唯一碩果僅存的本地歌仔劇團,也是宜蘭縣與文化部指定的戲曲保存團體。「壯三新涼樂團」原名「壯三班」,在1937年成立於壯三的「老師公廟」(今三聖宮)。「壯三」是宜蘭市東村社區的舊地名。雖然曾因日本政府禁鼓樂等因素而造成運作中斷,但二戰後的壯三班演出場次激增,情況逐漸回穩,也正式更名為「壯三涼樂團」。「涼樂團」的「涼樂」有「清涼、歡樂」的意思,取自本地歌仔起源時農家子弟於閒暇唱歌自娛的閑適心情。

1953年,壯三涼樂團因當家旦角陳旺欉大師眼疾復發無法登台,加上人力、財力不敵內台戲班,只好宣告解散。直到1980年後本土戲曲逐漸受重視,陳旺欉大師也因其在本地歌仔的成就獲得教育部薪傳獎,不僅演出機會變多,還應聘到學校教授、傳承,是以又在1995年在三聖宮成立「壯三新涼樂團」,加上「新」字以表示新生代的參與和傳承,並擔任劇團指導工作直至逝世為止。

不同於早期本地歌仔演出成員均為男性,目前壯三新涼樂團的成員均為女性,在陳旺欉長子陳茂益的帶領下積極招收新團員,繼續推廣與保存本地歌仔。他們每週進行固定排練,甚至還在戶外「滾歌仔」,讓本地歌仔回歸到原始的活動空間與形式,繼續傳承下去。

兩場活動均為免費,歡迎大家參加。

▍月琴民謠講座
8/19(六)10:30-15:00【打四門教學】吳淑芬、張麗珍(旭陽民俗車鼓劇團)
(上半堂:10:30-12:00,下半堂:13:30-15:00)

▍月琴民謠講唱會
8/19(六)19:00-20:00【歌仔之夜】壯三新涼樂團

*講座採報名制,目前皆已額滿,另於講座上下半場開始前之30分鐘,開放現場觀眾排隊候補。
*該場講座需請參加者自行準備車鼓戲打擊樂器「四塊」。亦可另加帶摺扇及大手帕。
*除主辦單位外,講座不開放錄影及照相。
*除主辦單位外,講唱會不開放錄影。
*講唱會當日本館於17:00閉館,18:30開放觀眾入場
*本館建築物為市定古蹟,為維護文化資產之承載,並兼顧參觀者之安全與品質,最高承載人數為200人。當參觀人數超過此一標準時,將採取入館人數管制,敬請參加活動者盡早到場。

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  • 資料更新: 2017/8/19 09:37
  • 資料檢視: 2017/8/19 09:37

  • 資料維護: 臺北市政府文化局
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